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本文摘要:终于强忍着追完了高开低走的《大秦赋》,网友的一幅漫画,对它举行了完美归纳综合:中国真是人才辈出,这漫画,稳准狠,道出了几多网友的心声啊!1、价值观错了,就什么都错了《英雄》这部影戏是上了教科书的。其时我在小镇读初二,英语教科书的后面,用半页纸的中文篇幅先容了影戏《英雄》。 其时的我,看个彩电都以为幸福,将这部影戏埋在了心底。厥后去县城读高中,在学校旁边的一个录像店里,一口吻租了《英雄》、《泰坦尼克号》、《侏罗纪公园》这几个影戏光碟,拿回家看。

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终于强忍着追完了高开低走的《大秦赋》,网友的一幅漫画,对它举行了完美归纳综合:中国真是人才辈出,这漫画,稳准狠,道出了几多网友的心声啊!1、价值观错了,就什么都错了《英雄》这部影戏是上了教科书的。其时我在小镇读初二,英语教科书的后面,用半页纸的中文篇幅先容了影戏《英雄》。

其时的我,看个彩电都以为幸福,将这部影戏埋在了心底。厥后去县城读高中,在学校旁边的一个录像店里,一口吻租了《英雄》、《泰坦尼克号》、《侏罗纪公园》这几个影戏光碟,拿回家看。这几部影戏都是在初中的英语教科书里泛起过的。

我第一次听到完整版的《我心永恒》,也第一次看到影戏《英雄》。影戏震撼到我了!跟小时候看的香港影戏完全不是一个感受,《英雄》很唯美。而李连杰饰演的无名,最后放弃刺秦,毅然走向刑场,让我肃然起敬!无名与嬴政的那一番对话,更是让幼年的我为秦始皇喊“彩”。无名放弃唾手可得的刺杀,大彻大悟:秦王是天下宁静的希望,杀了秦王,就会有千千万万的黎民死亡。

秦王则是一个孤苦的雄君,为了天下太平,忍受种种非议和痛苦。无名最后用剑柄,象征性地刺了他一下,说:这一剑,臣必须刺,刺了这一剑,许多人会死,而大王会在世,死去的人请大王记着,那最高的境界。影戏最后一幕,秦王终结战乱,修建长城,护国护民。

他们都是心系天下的英雄!这就是我当初的观影感受,我一度成为秦粉。上大学后,《十面匿伏》和《满城尽带黄金甲》也看了,都怪同行烘托得好,更以为《英雄》是一部好影戏。一次寝室卧谈,四小我私家聊起这几部影戏,一位室友说:《英雄》是一部献礼片,看拍摄时间和上映时间就能知道。

我心里一咯噔,陷入自我怀疑。厥后,上选修课《中国思想史》,在讲到皇权专制时,那位年轻老师说:《英雄》这样的影戏,是不行能获得奥斯卡奖的,那将是奥斯卡的羞耻。后面还说了一大推不行形貌的话。

在马云风靡大学校园的其时,在高铁和都会化如火如荼举行的其时,经常泡图书馆的我,对于影戏《英雄》的看法,已经逆转了。秦国,象征着对生命的屠戮,对人性的压制,对文明的蹂躏,而“刺秦”则象征着对残暴的反抗。秦国一统天下,不仅没有带来安宁,反而让天下黎民陷入水深火热。嬴政灭六国,是权力作祟,还是憧憬“最高的境界”?张艺谋把这个意义颠倒过来,“刺秦”酿成了“颂秦”,就是在拿人们朴素的道德观在开顽笑,为黑暗的权力欲涂抹胭脂。

人,可以被欺骗一时,但随着见识的积累,假话必将自我终结。因此,对于履历过两次变色的小炒而言,我对于当下学生粉红群体的壮大,并不感应失望,那只是一时的假相。

我与一位00后知乎网友的谈天截图《英雄》之后,时隔近20年,《大秦赋》又让“颂秦”死灰复燃。《大秦赋》之前的三部曲:《大秦帝国之裂变》、《大秦帝国之纵横》、《大秦帝国之崛起》,是站在秦国角度,展现秦国由弱变强的奋斗历程,但从没有站在天下的角度去渲染秦国如何心怀万民、六国如何不堪、统一乃民心所向,这些弘大叙事的天下观并不是作者的意图。

《大秦赋》就完全变了。电视剧里,嬴政和李斯像个复读机似的,不停重复“东出灭六国,解黎民于倒悬”,不停向观众贯注统一乃“昭昭天命”,将秦国的野蛮侵略和嬴政的权力私欲塑造成统一的正义战争。为了到达这种效果,还伪造历史。秦国粮食多得吃不了,六国民不聊生,只能解放六国人民并喂饱他们。

他们编造“楚人投奔秦国”的无底线片段,但历史文献的纪录,恰好是相反的。而且,这种恶心洗白还不止一次,第66集又泛起了“赵国民不聊生,流民纷纷入秦”的闹剧,《战国策》就有相反的纪录:在被征服的韩国上党地域,人们都不愿意当秦民,而愿意当赵民。

在秦国,君臣团结,上下一心,都是心系国家的忠臣良将。而六国,充斥着自私的君臣,一群只求自保的胆小鬼。

观众一看,还是秦国生机蓬勃啊。抛开价值观,《大秦赋》是一部不错的电视剧,演员、服装、局面,都是上乘,小炒其时看到全演技派阵容,开篇火爆的战争局面,一下子就被吸引住了。我还特意与2017年的《大秦帝国之崛起》对比看了下,还是能显着看出,二者的拍摄成底细差不少。可是,价值观错了,就什么都错了。

现在自媒体对《大秦赋》的品评,基本都是集中在电视剧转达的错误价值观。而它的豆瓣评分,从开播的8.9一路跌到不及格的5.9分,成为扑街片。这个分数,是配不上它的演员阵容和制作成本的,却也说明,这届观众欠好骗了。一部文艺作品,虽然需要自由表达,在一些历史细节方面,有自由改编的权利,但作品转达的价值观和历史视野,必须尊重史实。

好比《走向共和》神来之笔的开篇,伺臣给李鸿章汇报军国大事,李漠不关心,但一听说太后的鹦鹉病了,立马紧张起来。这个剧情纷歧定是真实事件,但完美出现了满清政界的腐朽落伍,对历史的这种演绎,不仅逻辑自洽,而且通情达理,即切合历史大配景,也切合人物小性情。可是,通过结构一段故事,来强行迎合现实,明显杀人如麻,非说是为国为民,明显是落伍一方,偏说是先进一方的正义之师,这就突破了历史的底线。

这就不是演绎历史,而是歪曲和伪造。因此,作为中国影戏的里程碑,《英雄》的票房和画面十分完美,却成为张艺谋争议最大的影戏,人们喜欢的还是他的上世纪影戏。《大秦赋》的演技和局面再震撼,也无法阻止评分的雪崩和网友的讨伐,它的豆瓣评分一定会继续下跌。

因为,剧中的秦国,与历史中的秦国,是两个秦国。《英雄》和《大秦赋》里的秦国,心忧天下,时刻想着拯救万民于水火。事实上,“天命昭昭”的秦国,恰好是要投万民于水火。

正如著名学者许田波所讲:“商鞅变法为秦国缔造了一个强大到极点的政府、一个萎缩到极点的社会以及一群缄默沉静到极点的小我私家。”司马迁在《史记》里更是直接:“以残暴为天下始”。秦国这种崛起模式,自己就是一场灾难。2、大秦没有赋秦国是怎么来的?文化沙漠上的军国主义。

七国诸侯,唯有秦国在黄河与南山以西,文明水平较六国要低得多,一直被称为“秦夷”。恒久以来,都是“儒者不入秦”,孔子当年脱离鲁国,周游列国14年,到了秦国疆域上,无意西行,直接折返。孔子极重华夷之分,在他的眼里,秦国就是夷狄之地。一百多年已往,一直到公元前362年,二十一岁的秦孝公即位,《史记 秦本纪》还是这么说:“秦僻在雍州,不与中国诸侯之会盟,夷翟遇之。

”秦国偏远落伍,中原各国压根不带它玩,即即是被称为“南蛮”的楚国,也视秦国为夷狄。秦国的这种文化落伍,与变法乐成有关。吃过红烧肉的人,受不了粗茶淡饭,但从没吃过肉的人,能够接受。

秦孝公受够了被瞧不起的憋屈,便实施商鞅变法,将秦国打造成军国主义政权,用武力去赢取尊重。对内,疯狂罗致民力。秦国对臣民的控制最严密,制定的执法最严苛,吸收资源的能力最强。为了控制民众,秦国在全国首次推行连坐制度和密告制度。

一人犯罪,家人邻人也要去坐大牢。勉励密告,不独邻里之间,同床共枕的伉俪也负有相互密告义务,知而不报,也是犯罪。秦国就成为一个有悖人伦的特务国家。

还开创性地实行“愚民政策”,“民之难治,以其智多,民愚则易治也”、“民弱国强,国强民弱。故有道之国务在弱民”,要的就是听话,不平就是扰乱秩序,刑罚伺候。要的就是一心种地和接触,你还想诗词歌赋?能用来保命吗?去秦国考察过的荀子就说,秦国由孝公到昭王四世,君臣唯知“以力兼人”,受害的首先是秦国士民,普遍畏惧权威,只管人人都有“离心”,却听从政府驱使,充当对外攻城掠地的工具,“秦人其生民也陿阸,其使民也酷烈”。

对外,秦国更为残暴。它把罗致的国家资源充当军费,用来养兵,而全国升官发达的唯一尺度就是:战功。纵然是贵族,没有战功,便降为平民。

战功的评价尺度是什么呢?人头数量,秦国称之为”尚首功“。秦国用战功计爵,不是新鲜,但用人头而不是土地人口来权衡,确是开创性的。

就问你服不平?战争机械,就这样炼成了。《史记·魏令郎列传》纪录着齐国人鲁仲连对秦国的经典叙述:彼秦,弃礼义,上首功之国也,权使其士,虏使其民,彼则肆然而为帝,过而遂正于天下,则连有赴东海而死耳,吾不忍为之民也!秦国,扬弃礼仪而崇尚斩首战功,用权诈之术看待士卒,把黎民看成仆从来使唤。如果让它统治天下,那么,我宁愿跳海自杀,也不忍心当秦人。固然,在《大秦赋》里,六国黎民水深火热,纷纷想入秦。

秦国,就是一座农场和军营。在这种体制下,灭国还需要理由吗?只要秦王一声令下,军队便猛兽般地扑向敌人,去实现自己的升官发达梦。秦国的军队,几年不接触,心就痒痒的。

就这点,《大秦赋》说的倒是真的。吕不韦想淘汰秦国的杀戮,大修内政,樊於期就来请战,说士兵们好些时间不接触,都嗷嗷叫呢。

《英雄》里所谓最高的境界,《大秦赋》里所谓救苍生于倒悬的顺应民心,不外是用高尚目的来掩盖血腥手段而已。手段自己就是目的,为了接触而接触,为了杀戮而杀戮,为了统治而统治。所以,秦国接触,战功卓越。

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在许田波的《战争与国家形成:春秋战国与近代早期欧洲之比力》一书中,从公元前356年(商鞅变法之年)到公元前221年(秦完成统一),秦国发动了52场战争,并取得了其中的48场胜利,胜率92%。可是,这些战争都是灭绝性的。“秦人每战胜,老弱妇人皆死,计功赏至万数。

”不仅将敌人斩首,而且士兵为了扩放逐功,连黎民也不放过。光是凭据有数字记载的战役看,秦国就斩首了差不多180万人,其中死神白起一人就凌驾100万。这是个什么观点呢?秦初,全国人口4000万,秦国的斩首数量至少是这小我私家数的5%,每20人就有1人被砍头。

特别是大家熟知的长平之战,坑杀赵军45万,可是,不是生坑,而是斩首!《史记·白起王翦列传》纪录,白起“乃挟诈而尽阬杀之,遗其小者二百四十人归赵。前后斩首虏四十五万”。在如今的山西高平,掘客出长平之战的遗址,有近500个尸骨坑,尸体都是残缺不全。

45万什么观点?其时秦国总人口500万,赵国300万。所谓“虎狼之秦”,不是指军纪严明,而是真的会吃人的。

这就是秦国的内政外交,一台细密的战争机械,极其野蛮。这种看法,并不是几小我私家的一家之言,而是普遍的历史共识。秦朝死亡时,没有一小我私家对之表现惋惜;后世的大文人,对秦国体制的态度,要么是阻挡,要么是回避,找不到一个赞成的。贾谊那篇歌颂天下的《过秦论》,“伏尸百万,流血漂橹”、“废先王之道,焚百家之言,以愚黔首”,就是典型。

历史学者秦晖老师就说:“所谓的秦制有效,说穿了就是君子斗不外小人,文明人斗不外野生番,选择手段的人斗不外那些不择手段的人。”效果,《英雄》和《大秦赋》的编剧导演们,不知脑子是怎么进水的,居然把秦国形貌成“昭昭天命”之国,把嬴政洗白成心系万民的一代雄主。

3、这样的统一不要也罢洗白秦国的最常见说法,就是秦国一统天下,竣事战乱。先不说文化、社会这些高级玩意,就说最起码的生命吧。商鞅变法的50年前,魏国经由李悝变法,成为中原最强,它的军队精锐叫“魏武卒”,总人数只有5万。

公元前343年,商鞅变法刚推行十余年,作为最强的两国,魏齐发作马陵之战,两国倾巢而出,但各自军力也就10万左右。一直到这个时候,各国纷争,中国进入春秋战国已有400年,但总人口在战国中期到达4500万的岑岭,不减反增,各国总军力100万左右。秦国崛起后,挑起了军备竞赛。在商鞅变法之前,秦国能发动的军力极限是20万人;商鞅变法50年之后,秦昭襄王时期,秦国能一次性组织60万雄师出征,常备军维持在百万之众。

于是,秦国百万,楚国百万,赵齐魏各六十万,燕国七十万,韩国三十万,各国总军力达500万。战争规模和死亡人数今是昨非,发兵十万都不算大型战争,其中大部门的大决战,都是与秦国有关的。从《史记 六国年表》的纪录看,其他六国加在一起,发动了36场战役,而秦国一个国家就发动了93次战役,是六国的2.5倍。

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在许田波的《战争与国家形成:春秋战国与近代早期欧洲之比力》一书中,从公元前356年(商鞅变法之年)到公元前221年(秦完成统一),秦国在96场有大国卷入的战争中发动了52场战争(占54%),凌驾六国之和。秦统一后,总人口4000万,比战国中期少了500万。

最惨烈的长平之战,赵国死亡45万,秦国死亡20万,合计65万,与两千年后的美国南北战争死亡人数平分秋色。这个数据对比,惊呆了正在查资料的我!没有秦国这台战争机械,能死这么多人?有人说,武力统一,战争死人很正常,那么,我们再来看看统一之后的情况。凭据葛剑雄主编的《中国人口史》,秦统一时,全国人口4000万,秦始皇去世时,人口3000-3600万,秦汉之际,人口只剩下1500-1800万。

你见过哪个统一王朝,开国之初人口还猛烈下降的?从公元前221年秦朝建设,到公元前202年西汉建设,不到20年的时间,就使得中国人口减半。这都是拜秦国所赐。那些死去的人,一说统一的秦朝就自豪,一看辽阔的舆图就兴奋,一转头命就没了。所谓秦国统一六国竣事战乱,这不就是胡扯吗?不就是睁眼说瞎话吗?秦国自己就是战乱之源,秦朝自己就是灾难。

这不叫统一,而叫祸水东流。赞美这样的王朝,只能用脑残来形容。

4、秦朝干了啥?统一六国后,没了战争,秦国这台战争机械失去了用武之地,就应该再来一次变法,改变体制。但嬴政没有,而是任由这台机械运转下去,把秦制推向全国。海内没有战争,那就打到外洋。岭南、匈奴就成了征服工具。

战争规模不够大,那就在海内制造“战争”,与天斗。修长城、阿房宫、皇陵,继续用战争模式发动全国气力。

历史学家范文澜曾统计:秦时全中国人口约二千万左右,被征发造宫室宅兆共一百五十万人,守五岭五十万人,蒙恬所率防匈奴兵三十万人,筑长城假定五十万人,再加上其他杂役,总数不下三百万人,占总人口百分之十五。使用民力如此庞大急促,实非民力所能胜任。”苛捐杂税的弱民、焚书坑儒的愚民、恐怖主义的刑罚,一个都不能少,整个秦朝,成为一座大牢狱、大农场和兵工厂。至于人,就是没有思想意识的机械,只有如履薄冰地听从。

《汉书·刑法志》里,形容秦朝是“赭衣塞路,囹圄成市”,意思就是说,在秦朝,囚徒多得堵塞门路,牢狱富贵得像闹市。陈胜吴广为什么要起义?直接原因就是在赶赴徭役的路途中,遇到大雨,不能定期到达,根据秦法就要杀头。足可见秦法之残酷!从商鞅变法的秦国到统一的秦朝,150年间,没有泛起一个本土的思想家、文学家,留在史书上全是突破道德的文臣和杀人如麻的武将这样的暗黑系。

六国黎民无法适应秦国的这种虐政,苦不堪言。从事厥后看,就连老秦人也受不了,因为刘邦入关时,关中黎民是夹道接待。

对于秦朝的死亡,不仅当世的人,没有一小我私家表现惋惜,从老黎民,到社会精英,在史书上你找不出有一小我私家表现阻挡死亡的,而且就连后世,在青史上你能找出哪怕一个对大秦表现纪念的人吗?在真实的历史上,从来就没有人“颂秦”,少数人替它翻案,只是想说明它没有想象中得那么坏,但从来没有表彰它的意思。备受尊崇的秦国,只存在于《英雄》和《大秦赋》这样的影视里,动画片《秦时明月》将秦塑造成残暴的政权,各路英雄反秦,才是事实。中国两千多年的封建统一王朝,能在王朝名字前面加上“暴”字的,只有秦,别无分店,秦始皇更是坐稳暴君的头把交椅,秦朝成为虐政的最佳代言人。就这样的大秦都能美化成胸怀天下,那希特勒就是试图统一欧洲的天之骄子、东条英机就是打造大东亚共荣圈造福亚洲的光之子。

实际上,我们每小我私家在看待秦国或秦朝时,无需思量庞大的弘大叙事,只需稍微相识一下中国史,然后扪心自问:若回到古代,你愿意选择生活在秦朝吗?若回到战国时期,你愿意选择生活在秦国吗?己所不欲勿施于人,你的谜底就是千千万万人的谜底。秦朝的统一,或许有一定的历史孝敬,但这并不是秦国的目的,而是秦国存在的一种副产物。秦国的对应词,不是统一,而是残暴。

建设在累累白骨和深重灾难上的统一,自己就是一种灾难,不如不要。统一到底是手段还是目的?这是一个价值观判断,可以探讨。秦国开发了大一统局势,这种历史影响可以分析。但美化秦国的残暴和反人性,这就是反文明晰。

君不见,普鲁士战功赫赫,实现了德国首次统一,但现在的德国主流思想另有普鲁士的容身之处吗?小结中国历史,若简而概之,就是一头一尾的两场转型:两千年前从周制走向秦制,1840年以来从秦制走向共和。只不外,快两百年已往了,依然有导演在呼唤“那最高的境界”、“我不愿当楚人愿当秦人”。最终,张艺谋成了“国师”,《大秦赋》成了“大情妇”。

很显然,在民意眼前,我们终将走出秦制。—END—。


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