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三顾茅庐是诸葛亮在惺惺作态吗?《历史的荣耀》新书上市

2021-07-07 00:20上一篇:历史上3次无法解释的天灾,一次在印度一次在俄罗斯,一次在我国:英亚体育下载 |下一篇:没有了

本文摘要:曹操竟是玄门的“末日救世主”?诸葛亮竟然和吕布有同一个偶像?三顾茅庐是诸葛亮在惺惺作态吗?宋太祖的“良心”竟然坑了北宋!不怕狂风雪的蒙昔人?不存在的!克日,由天喜文化筹谋、天地出书社出书的新书《历史的荣耀:中央帝国的时运、铁血与霸业》正式面市。该书是历史研习社首部出书图书,从“人心”“霸业”“权谋”“兴亡”四个层面,通过两个主题并联合两个时代,运用详实的史料和专业研究,剖析中国古代两千年“帝国时代”的历史脉络,探究帝国统治的艺术,以全新的思路书写中华帝国的简史。

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曹操竟是玄门的“末日救世主”?诸葛亮竟然和吕布有同一个偶像?三顾茅庐是诸葛亮在惺惺作态吗?宋太祖的“良心”竟然坑了北宋!不怕狂风雪的蒙昔人?不存在的!克日,由天喜文化筹谋、天地出书社出书的新书《历史的荣耀:中央帝国的时运、铁血与霸业》正式面市。该书是历史研习社首部出书图书,从“人心”“霸业”“权谋”“兴亡”四个层面,通过两个主题并联合两个时代,运用详实的史料和专业研究,剖析中国古代两千年“帝国时代”的历史脉络,探究帝国统治的艺术,以全新的思路书写中华帝国的简史。《历史的荣耀》选取的历史故事,并非是简朴的“段子”历史研习社是微信历史自媒体行业的元老,建立于2014年,作者团队由诸多名校的历史学硕士、博士和青年教师组成。

其文章文笔精彩,同时内容深刻,将深邃的历史学研究学术知识,以轻阅读的方式流传给公共,给读者展现出别样、生动、有趣的历史故事。《历史的荣耀》中,历史研习社吸取了新媒体历史文章的优点,在每个主题下,精选几个差别的故事,对主题内容举行论述。每个主题的切入点都是大家耳熟能详的故事,如三顾茅庐、王安石变法、乾隆帝下江南等故事,引发读者的阅读兴趣。《历史的荣耀》选取的历史故事,并非是简朴的“段子”,每段历史故事背后,有专业历史学研究的支撑;故事所展现的历史配景和从中得出的结论,都是来自历史学者的学术研究和历史学理论。

“书写历史,就应该把已往发生的故事优美地讲述出来,但同时也必须把这种故事自己具有的种种庞大性,以及它所具有的外貌和背后的内容,忠实地出现出来。能做到如此的深入浅出,是一个历史学人功力的体现。

”这是历史研习社作者们创作的重要理念。每篇文章险些都是一篇小论文记者:近几年,随着人们对历史的兴趣和热爱的升温,不少历史自媒体都泛起于人们的视野,研习社与其他民众号相比,有何特色?不少历史方面的自媒体出书了新书,《历史的荣耀》这本书在构想和写作中有哪些独到之处?历史研习社:我们的特色就是每篇文章险些都是一篇小论文,都有着作者自己对历史奇特的看法。

我们的文章很少会去叙述某个历史事件的来龙去脉,也很少去叙述某个历史人物的生平事迹,我们不做在百度百科上随便搜索就能查到的工具。我们总想着要带给读者新鲜的看法,而不是让读者看到烂大街的思想。好比在翁同龢毁掉北洋水师的那篇文章中,作者想表达的是,他一辈子为了名誉,不惜搭上国运,不惜与李鸿章闹掰,可是最后他并没有获得想要的名誉,相反,他跟李鸿章一起被世人讽刺。当我们为了某样工具耗尽一生心血,甚至不择手段,到最后还是可能一场空。

这才是翁同龢一生最大的悲剧。本书的构想就是要总结一些王朝兴衰的原因,通过小我私家的努力、挣扎、阳谋、阴谋等等,来窥视历史生长的底色。历史是人来缔造的,人才是历史的主角,只有把人物代入历史,才气够资助我们明白历史。汉末三国、晚清这些时期的历史另有大量有趣的细节可以挖掘记者:《历史的荣耀》这本书截取了汉末三国的浊世和晚清的大变局时期,这些历史时期大家往往都很熟悉,一般的自媒体公号不愿过多涉猎,可是研习社为什么要选择这些“难题模式”?历史研习社:“观水有术,必关于澜。

”相识历史事实并不即是事实背后的纪律,历史事实有时候更像是“小山重叠金明灭”,越是感受熟悉的历史,其实往往深条理里探究,往往会有出人意料的新发现。我们选择这些“难题模式”,是因为汉末三国、晚清这些时期的历史另有大量有趣的细节可以挖掘。

这些细节可以修改,甚至颠覆我们的认知。这两段时期有一个配合的特点,就是庞杂与厘革。越是大厘革时代越能浪花翻涌,越是能受到后世的瞩目。

熟悉的历史不即是真正相识历史,譬如中国人熟知的三国故事,许多都是基于《三国演义》衍生出的桥段,将文学中的人物形象默认为历史人物自己,其实对于明白历史会造成一定的障碍,甚至造成对历史的误解。汉末三国的历史正是由于文学作品的影响而被人广为关注,但大家对这段历史又存在不少误区。

在小说、电视剧中耳熟能详的三国故事,背后往往是汉末魏晋时期社会结构发生庞大厘革的缩影,因此我们更喜欢从这个在公共眼里很“熟悉”的历史中,挖掘出不寻常的工具来,这也对我们创作功底,有着极高的要求。而晚清的历史,对于我们现代人来说,有着更大的影响,公共对这段历史同样也存在着诸多的误解。例如,我们一般认为道光帝在鸦片战争后还不师夷长技以制夷,是因为他愚昧顽固。

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厥后作者偶然读到一则史料,道光帝看到大臣纳贡的洋枪,仔细研究之后,认为制作工艺很是精巧,绝不是中国的作坊能够做出来的,因此就放弃了仿制洋枪洋炮的想法。这说明,道光帝并非不知道洋枪洋炮的厉害,他已经感受到中西制造业的庞大差距,而且从中嗅出了危机。他想师夷长技,但悲伤地发现自己的国家基础就没有学习的能力。明白这段历史,或许可以很好的资助我们明白中国的近代化历程:我们何以走那么多弯路? 记者:近两年宋史是很热门的话题,电视剧《清平乐》给大家出现出宋仁宗的时代,而本次研习社却选取了宋太祖时期和王安石变法时期的宋朝,那么从这两个时期同宋仁宗时期有何差别?真实的宋朝是什么样的? 历史研习社:宋代给一般人的印象是“积贫积弱”,似乎领土面积狭小、军队也一直打败仗,实际上这种对宋代的固有看法并不能完全反映出宋代在王朝治理中的实际成就。

其实自宋太祖赵匡胤开始,险些每一代宋朝君主都在思考如何实现国家的长治久安。根据北京大学邓小南教授的说法,北宋前期,太祖、太宗和真宗三朝算是一段宋代“祖宗之法”简直立时期,其中最重要的就是宋廷为了杜绝中晚唐至五代以来,藩镇盘据、军阀混战的局势,考究文治,勉励科举,尽心尽力地拔擢士人,实现文臣在国家施政中的主导职位。自真宗与辽缔结澶渊之盟后,虽然宋代在对外的开疆拓土上结果远逊于汉唐,但也确保了社会的稳定与生长,因此陈寅恪先生认为中华文明“造极于赵宋之世”诚非虚语。

至仁宗当政时期,一方面是他虚怀纳谏、勉励“异论相搅”,继续将“与士医生治天下”的统治理念贯彻实施,另一方面随着文教昌隆,宋代新儒学开始再起,以范仲淹、欧阳修为代表的一大批士医生开始涌现,他们有着迥异于前代的“为万世开太平”的理想与自我期许,所以仁宗朝的人才是特别多的,我们在中学课本里所熟悉的许多诗文也都创作于这一时期。这段时期也是宋代文化兴盛的“黄金时期”,现在在电视剧的影响下,为公共所熟知。

固然,仁宗朝的“太平盛世”也遗留下了许多灾以解决的问题,包罗冗官、冗兵等等,这就不得不交给越发有行动力的君臣——神宗与王安石去解决,虽然以后的历史学家对王安石变法的结果批驳纷歧,但必须要看到,王安石也是在仁宗朝发展起来的政治家,他的理念和思考与范仲淹那一代人是并没有什么差别的,甚至可以说追求改良社会、实现国家茂盛一直是宋代士医生们的终极眷注所在,这也就是宋代百年来考究文治的影响。今年在“宋史热”的影响下,不少影视作品的通俗读物都向公共读者展示了宋仁宗时期的历史。鉴于现在公共对宋仁宗时期的宋代有了一定的认识,我们把视角放到了仁宗之前和之后的两段时期,一是为了能够与我们书中的主题相符,二是为让大家能相识一段完整宋代历史的脉络。记者:作为专业的历史学者,您是如何看待现在小说、影视领域的戏说、解构、穿越这三大风向?有没有研习社认为比力好的历史电视剧和影戏?历史研习社:中国有着富厚的历史资源,如果只有历史“正剧”,是很难将这些历史资源充实使用的。

而且,历史“正剧”基本上都比力严肃和沉闷,好比《走向共和》,虽然拍得很好,可是受众面绝对不会比《步步惊心》和《戏说乾隆》大。这些戏说、解构、穿越的作品,可以使更多的人对历史发生兴趣,从而引导他们去学习历史、研究历史、流传历史。许多女生在看了《步步惊心》后,自然而然就会对康熙、雍正两朝的历史感兴趣,就会去读这方面的书。说起历史电视剧,好比《大明王朝1566》《乾隆王朝》《孙中山》《走向共和》等都很值得一看。

另外,我们在微信民众号上有个系列话题叫“大咖问答:问教授一个小问题”,其中就筹谋过一个影戏专题:《我们问了100位历史学者,最能造就历史感的影戏是什么?》。王明珂、罗新、张帆等数十位教授与学者都到场推荐了他们眼中能够造就历史感的影戏,有兴趣的话接待去微信民众号“历史研习社”上搜索阅读。(燕都融媒体记者 宋燕)。


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